Ordet "likgiltighet" har sina rötter i kyrkans gamla slaviska språk. Det hittades i psalmerna på 1200-talet och innebar jämställdhet och konstant medvetenhet. På det ryska litterära språket på 1700-talet betecknade det lugn och beständighet, styrka och jämvikt. Det är inte känt med säkerhet varför, men redan i början av 1800-talet förändrades ordets semantik och fick en negativ konnotation, "likgiltighet" blev synonymt med kyla, ouppmärksamhet och likgiltighet.
Döda själar
I den moderna definitionen är likgiltighet en passiv, likgiltig, saknar något intresse i förhållande till den omgivande verkligheten. Det finns många ord och ordspråk som fördömer denna känsla, eller snarare dess frånvaro. A. P. Tjechov kallade en gång likgiltighet en förlamning av själen. Författaren Bruno Jasenski skrev följande i sin roman "De likgiltiga konspirationen": "Var inte rädd för dina vänner - i värsta fall kan de förråda dig, var inte rädda för sina fiender - i värsta fall, de kan döda dig, vara rädd för de likgiltiga - bara med deras tyst samtycke inträffar på jordens svek och mord”.
Det finns till och med en åsikt att likgiltighet ärvs som en fruktansvärd sjukdom där en person inte kan leva ett fullt liv och njuta av känslor. Medkänsla är inte särdrag för likgiltiga människor, de är svåra, fega och till och med elaka, allt mänskligt är främmande för dem. De kallas underutvecklade, med tanke på att de befinner sig i det lägsta utvecklingsstadiet.
Likgiltighet som försvarsmekanism
Villkoren för det moderna livet är komplexa och motstridiga. Kanske är det inte lämpligt att rättfärdiga likgiltighet, men det är kanske värt att ta reda på varför en ljus mänsklig själ så småningom blir svår och likgiltig.
Människolivet under 2000-talet är fullt av stress och bekymmer. Ekonomiska kriser och arbetslöshet, destruktiv ekologi och en massa sjukdomar, galet tempo och risk - det är nästan omöjligt att träffa en person som inte är belastad med sin problembörda. Som det gamla ryska ordspråket säger ligger skjortan närmare din kropp. Det är ganska svårt att uppriktigt ha medkänsla med en annan, ofta helt främmande, som plundrar upp till halsen i sina egna problem.
Alla medier, som en, omger en person från alla håll med information om spädbarnsdödlighet, rån, katastrofer, krig, olyckor och naturkatastrofer som inträffar varje ögonblick i alla hörn av världen. Det är osannolikt att någon efter så mycket negativitet, medkänsla med alla och alla, kommer att kunna upprätthålla mental hälsa. Det måste erkännas att en person under sådana förhållanden helt enkelt tvingas använda en skyddsmekanism - för att vara mer likgiltig för vad som händer.
Mänskligheten är inte hopplös. Gratis psykologhjälp, sociala tjänster, offentliga och volontärorganisationer - bakom de flesta är omtänksamma människor som är redo att hjälpa till. Men det första de lär sig, ständigt inför katastrofer, är ödmjukhet och lugn, själva "andens jämnhet" som våra förfäder menade med likgiltighet, annars skulle alla dessa sympatiska människor helt enkelt bli galna. Samhället tenderar att tänka i kategoriska termer: likgiltighet är dålig, lyhördhet är bra. Men sannolikt är sanningen, som alltid, någonstans däremellan.
