Nirvana i den buddhistiska traditionen kallas befrielse från lidande, bindningar och önskningar. Detta tillstånd postuleras som det högsta målet för någon varelse, inklusive människor. Det finns liknande begrepp i andra traditioner. I praktiken är det väldigt svårt att uppnå nirvana; bara väldigt få människor lyckas.
Människor tenderar att sträva efter något. Dröm om något, ta några steg för att uppnå vissa mål. Det finns en förståelse för vad som är bra för en person och vad som är dåligt, och när skillnader uppstår mellan önskningar och verklighet upplever en person besvikelse, smärta, rädsla och andra negativa känslor.
Många tror att de kommer att vara glada om de får det de behöver. Ett bra jobb, mycket pengar, hälsa, familj etc. etc. - den här listan kan fortsätta länge. Men i praktiken är sådan lycka villkorad, inte verklig. Glädjen att snabbt få det du vill, passerar, nya önskningar uppstår. Som ett resultat spenderas allt liv för att uppnå vissa prestationer.
Staten nirvana utesluter själva behovet av någonting. Det är direkt relaterat till utrotningen av det mänskliga "jag", själva personligheten som har ett namn och efternamn, yrke, åsikter och övertygelser, önskningar och bilagor. Men vad finns kvar av en person om personligheten försvinner?
Medvetenhet och medvetenhet
Medvetande definieras vanligtvis som förmågan att vara medveten - det vill säga att förstå vad som händer, ditt tillstånd och din plats i världen. En persons tänkande förmåga är direkt relaterad till medvetandet. Men vad händer när tankeprocessen slutar?
I sådana ögonblick tittar en person bara på världen. Han ser, hör, uppfattar allt men analyserar inte. Att vara medveten är att vara närvarande, att vara, att vara i nuet. Det finns bara det som existerar just nu, det finns inget annat - varken det förflutna eller framtiden. Det finns inga tankar, vilket innebär att det inte finns några upplevelser, förhoppningar och ambitioner.
Det är vid sådana ögonblick som en person börjar inse sin uppdelning i två delar - i "jag" som person och "jag" lika medveten som den som observerar. Försök att observera dina tankar - och du kommer att förstå att det är möjligt, att det finns någon som tänker - "jag", ego och det sanna eviga "jag" av en person - hans essens, ande, monad, tittar på tanken processen från utsidan.
Uppnå nirvana
Tillståndet i nirvana är direkt relaterat till förlusten av det mänskliga "jag", ego, personlighet. Den som strävar efter, fruktade, drömde, önskade etc. försvinner. etc. Personligen kan du aldrig uppnå nirvana, för på den här vägen dör du som en person, som ett ego. Det är jaget som försöker uppnå nirvana utan att inse att döden väntar honom på denna väg. Men i denna döds ögonblick föds en person på nytt som en varelse av högre ordning. Nu är han själv medvetenhet, sig själv. Den ynkliga människan, en sinnesprodukt, har försvunnit. Denna process är känd som upplysning, och den leder till nirvana som ett tillstånd av frihet från passioner och önskningar.
Hur uppnår man nirvana i praktiken? Först och främst är det nödvändigt att inse alla konventioner och begränsningar av mänskliga åsikter, kunskap, resonemang. Att rensa tankarna från allt som är överflödigt, att kasta allt som inte är värdefullt, utan vilket du kan göra. Detta är ett mycket svårt och tidskrävande jobb, eftersom egot klamrar sig fast i livet. För att leva måste det vara någon - att ha ett namn och efternamn, yrke, social status, att representera något i denna värld. När allt detta virvar av mentala konstruktioner börjar smula, försvagas också egot.
Vid någon tidpunkt inser en person att han inte längre strävar efter nirvana och i allmänhet efter någonting. Allt som återstår för honom är att vara - att vara i nuet utan förhoppningar och ambitioner. Det är i detta tillstånd som det korta ögonblicket kommer en dag när jag dör. Upplysning kommer, en person föds på nytt.
Upplysningstillståndet är mycket trevligt - det är det trevligaste som alls kan upplevas. Samtidigt blir en person inte en varelse som bara sitter med ett lyckligt leende och inte vill göra någonting. Från den tidigare personligheten har han ett minne, några gamla intressen och ambitioner. Men de har inte längre makt över en person - om han arbetar för att uppnå någonting är det enbart av vana, för själva processen. En sak är inte bättre än en annan, en person gör bara något, njuter av någon aktivitet. Samtidigt råder absolut fred i hans sinne.
