"Den hemliga läran om Israel" - detta kallas ibland den mystiska läran, bättre känd som "Kabbalah". Den uppstod under medeltiden vid skärningspunkten mellan den judiska läran, de filosofiska idéerna om neoplatonism och gnosticism.
Ursprunget från judendomen påverkade Kabbalah-idéerna de europeiska tänkarna från renässansen - Paracelsus, Agrippa av Nettesheim, Pico de la Mirandola och andra.
Kabbalahistoria
En av de avlägsna källorna till denna mystiska undervisning kan betraktas som "skapelsens bok" på hebreiska. Den exakta tidpunkten för skapandet av denna avhandling är okänd, men förmodligen skrevs den tidigast 3: e århundradet och senast 800-talet.
Framväxten av den kabbalistiska undervisningen som sådan ägde rum på 1200-talet. i Spanien. Det var då i Castilla som den judiska tänkaren Moshe de Leon skrev avhandlingen "The Book of Shining", som han presenterade som ett verk av vismannen Simon ben Yochai, som levde under II-talet.
Verk av rabbin Yitzhak Luria Ashkenazi, även känd som Ari, som levde på 1500-talet, spelade en speciell roll i bildandet av den kabbalistiska läran.
Inledningsvis utvecklades Kabbalah som en hemlig lära som var avsedd för en smal krets av eliten, men vid sekelskiftet 16--17. Kabbalisten Abraham Azoulay, som bodde i Marocko, proklamerade avskaffandet av begränsningar för sin studie.
Kabbalistisk undervisning
Huvudidén med kabbala är en syn på Torah som en speciell mystisk kod vars betydelse måste avslöjas. Detta gör att du kan förstå naturens lagar, från vilken inkonsekvens alla individer och mänsklighetens problem uppstår.
Varje själ har sitt eget syfte i den materiella och andliga världen. Tills själen har insett det och uppfyllt det, är det dömt till en oändlig serie av inkarnationer. När själen har nått sitt mål kommer den till ett speciellt tillstånd - Gmar Tikun. Att uppnå detta tillstånd är huvudmålet med att studera kabbala.
Skaparen presenteras som absolut oändlighet, förutom det finns inget (En-Sof). Denna gudomliga osäkerhet strömmar ut i objekt och begränsar sig till tio utstrålningar - den så kallade. Sephiroth. Deras helhet - Sephiroth-trädet - utgör Adam Kadmans mystiska kropp, en perfekt varelse där universums potential är koncentrerad.
Sephiroth är uppdelad i tre övre (sinnets Sephiroth) och tre nedre (sinnets Sephiroth). Den förra inkluderar Keter (krona), Hochma (visdom) och Bina (förståelse), de lägre inkluderar Hesed (barmhärtighet), Gevura (tapp), Tipheret (prakt), Netzach (evighet), Hod (ära), Yesod (bas) och Malchut (rike). Dessutom sticker Daat (nycklarna till kunskap) ut - den osynliga Sephiroth.
Ovanför Keter kommer det”enkla ljuset” som kommer från Skaparen. Malchut motsvarar den materiella världen. Stigande kan själen nå Binas sfär, men ytterligare höjd är omöjligt utan att nå staten Gmar Tikkun.
Trädet är uppdelat i två delar: höger (man) och vänster (kvinna). Den manliga delen, som har förmågan att ge, inkluderar Hochma, Hesed och Netzach, och den kvinnliga delen, som har önskan att ta emot, inkluderar Bina, Gevura och Hod. Resten av sfärerna tillhör mittlinjen - Israel, som symboliserar balansen mellan att ge och ta emot.
De 10 Sephiroth skapades av Skaparen för att dölja Skaparens fullkomlighet för människan, som skapades som ett kärl som tar emot Skaparens ljus.
Bokstäverna i det hebreiska alfabetet är särskilt viktiga i kabbalistisk undervisning. Man tror att världen skapades i processen att uttala dem.
